やぶこぎネット

【日　付】２０２５年６月７日（土）
【山　域】高見山地
【コース】深野棚田9:00---11:10鞍部---12:30蘭神社---15:15深野棚田
【メンバー】単独

https://maps.gsi.go.jp/#15/34.501818/13 ... z0r0s0m0f1

　蘭神社への参拝道を示す「あららぎ道」の道標は多く残されている。北畠氏の本拠地だった多気から松阪に抜ける最短ルートとして使われていたのは知っていたが。櫛田川沿いにもいくつかあり、山越えをして蘭に至る道があるようなので探索に出かけた。

　深野棚田は室町時代中期から江戸時代初期にかけて開拓された棚田で、山の斜面に石積みが１２０段ほど連なっている。駐車場より夏明登山口の反対側の村はずれにある大日如来を見に行く。ひときわ高く積まれた庚申の石積みの祠には、真ん中に役行者、右に青面金剛、左に仏師の石像が祀られていた。林道を進むと、夏明組と書かれた鳥居の奥に山の神と唐戸岩の木の祠が建っていた。唐戸岩の祠の裏には注連縄のかけられた大岩があり唐戸岩のようだ。奥の小屋には大日如来と石祠を正面に9体の石仏が並んでいる。小屋にも鳥居にも男女のシンボルを表す陽石と陰石が置かれていた。


　鳥居近くの桜の木には竹に御弊がつけられている。地元の人に聞くと「夏明・長野・鍛治屋瀬・神路山の上深野４集落の浅間さんで、持ち回りで浅間祭りを今も行っている。これとは別に冬には夏明の山の神神事もおこなっている。」との事だった。

　赤坂峠を越え神路山のはずれの「右あららぎ」の道標より取りつく。立派な溝道が続いており、谷に下る道との分岐にはあららぎ道の道標が２か所立っていた。驚いたのは石畳道の区間が２か所あった事だ。深野にあった眼科医院に通うために一志方面の人たちが通ったことから「目医者みち」と呼ばれただけのことはある。明治時代には電報配達の人が山を越え、昭和３０年頃まで牛が通っていたそうだ。



　尾根の分岐に各家山林入口の看板があり「源兵衛・儀兵衛・兵四郎・儀八・与曽兵衛・治右衛門・長助・宇助・惣助分家」と屋号で書かれている。尾根が立ってきてどうするのかと思うと道はトラバースしながら大きく九十九折を切りながら難なく越えていった。破線道はP８１０には上らずに斜面をトラバースしながら鞍部を目指している。このトラバース道だけは自然に帰りつつあり、今や牛は通れない。


　鞍部から下る蘭側の谷はゆるやかですぐに林道につながる。柚原が見える分岐には石仏と「右山みち」の道標があった。柚原には中世の墓になる宝篋印塔３基が残されており、柚原城があった。山みちから蘭神社の谷に向け山越えする。破線道は稜線下までZTVの林道がつけられており楽勝かと思いきや、林道終点だった。破線道は残っているだろうと下るが、道は残っていない。尾根筋で途中まで下り最後は小谷から川筋に軟着陸した。目的地の蘭神社の先の分岐には。「右あららぎ道　左たげ道」の道標があり、多気につながるもう一つのあららぎ道がきていた。車道では蘭神社はどん付きの終点になるが、山越えが当たり前だった頃には多気・飯南・松阪につながる交通の要衝だった。


自転車で峠を２つ越えるアップダウンだらけの２０ｋｍの道のりが待っていた。

わりばしさん、こんにちは。
リタイアしたとたんに、家事に忙殺されているグーです。

【高見山地】深野棚田よりあららぎ道

何となくご近所なのでレスしようと読み始めたが・・・・

深野棚田　神路山　P８１０には上らず　鞍部　

ここまではすんなりと辿れましたが、

柚原が見える分岐

さてドコだろう？

山みちから蘭神社の谷に向け山越えする。

「柏原」の記述がないから手前の破線道だろうな。
しかし谷あいの分岐から柚原が見通せるのだろうか？

破線道は残っているだろうと下るが、道は残っていない。

杣道も使われなくなると斜面に戻ったり、やぶに覆われて突っ込むのをためらいます。
使い勝手のいい道は獣が歩いて落ち葉掃除をしてくれますが。

蘭神社の先の分岐には。「右あららぎ道　左たげ道」の道標

前回踏査された「花園」への破線道ですよね。

自転車で峠を２つ越えるアップダウンだらけの２０ｋｍの道のりが待っていた。

細野峠からの下りはブレーキをかけっぱなしで、
六呂木への登りは車にはねられないか不安だし。
周回コースはなかったですか。お疲れさまでした。
そろそろこの辺りの踏査は終わりますかね？
まもなく水遊びの季節ですよ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　グー（伊勢山上住人）

おはようございます、グーさん。


リタイアしたとたんに、家事に忙殺されているグーです。

あらまあ2拠点の方が良かったですか？


深野棚田　神路山　P８１０には上らず　鞍部　

ここまではすんなりと辿れましたが、

一本道で、石畳の残るすばらしい山路です。

柚原が見える分岐

さてドコだろう？

柏原の奥の二股の実線から破線にかわる道です。


山みちから蘭神社の谷に向け山越えする。

「柏原」の記述がないから手前の破線道だろうな。
しかし谷あいの分岐から柚原が見通せるのだろうか？

正確には柚原につながる柏原の集落ですね。

破線道は残っているだろうと下るが、道は残っていない。

杣道も使われなくなると斜面に戻ったり、やぶに覆われて突っ込むのをためらいます。
使い勝手のいい道は獣が歩いて落ち葉掃除をしてくれますが。

ここは不思議とまったく残ってなかったです。
目医者道も今や、あららぎ道というよりか柚原道といった感じです。


蘭神社の先の分岐には。「右あららぎ道　左たげ道」の道標

前回踏査された「花園」への破線道ですよね。

すばらしい。覚えていてくれてありがとうございます。

自転車で峠を２つ越えるアップダウンだらけの２０ｋｍの道のりが待っていた。

細野峠からの下りはブレーキをかけっぱなしで、
六呂木への登りは車にはねられないか不安だし。
周回コースはなかったですか。お疲れさまでした。
そろそろこの辺りの踏査は終わりますかね？
まもなく水遊びの季節ですよ。

一番きつかったのは深野のだんだん田への上りでした。
そろそろ山釣りでも行こうかな。


　　　　　　　　　　　　　　　

わりばしさま

こんばんは。
わりばしさんの北畠氏を巡る道への旅の記録は、知識のない私にとっては、ちょっと難しく、
スイスイと読めないのですが（スミマセン）、こんな道があるのだなぁ、こんな暮らしの痕跡、祈りの風景があるのだなぁ、
と教えていただき、私が暮らす地、そしてそれぞれの地域にも、それぞれ暮らしの歴史があることを感じ、
その延長上に今の私たちの暮らしがあるのだなぁ、という気持ちに包まれます。

深野の棚田の要塞のような石積みのお写真に目を見張りました。
室町時代中期から江戸時代初期にかけて開拓された棚田なのですね。気になって調べました。
深野は北畠氏の重要な拠点で、白猪山の西にのろし場があり、見張りに詰めている侍たちの食糧確保のため開墾されたのが始まり、
と伝えられているのですね。数百年築いていき、１２０段もの棚田になったのですね。
山地のこの地では、和紙作りや養蚕で生計を立てていたそうですね。地面を平らにして崩れないよう石を積み、
一枚一枚田んぼを作っていった人々の生きる力、智慧、精巧な技術に圧倒されます。

庚申塚、林道の祠に祀られている石仏、そして陰陽石も興味深いです。
暮らしと祈りは切っても切り離せないもの。
南伊勢は浅間信仰が盛んで、今も受け継がれていることを知りましたが、
深野の今を生きる集落の人たちにも浅間信仰は根付いていて、お祭りも続いているのですね。

あららぎ道は、多気と松阪を結ぶ最短道であり、蘭神社への参拝道。そして深野と宇気郷の人びとにとっての生活道だったのですね。
「目医者道」とも呼ばれていたのですね。むかしは、栄養状態も衛生状態も悪く、目の病気に苦しむ人が多かったのでしょうね。
宇気郷の人々にとって、深野の目医者さんに診てもらう大切な道だったのですね。
道は目的があって作られ、作られた道は、時代によって目的が変容したり、様々な目的が合わさったりしながら維持される。
でも、目的がなくなると埋もれていく。牛が通っていた道も、トラバース箇所など崩れやすいところから自然に帰っていくのですね。
諸行無常といいますが、人々の暮らしと繋がっていた大切な道が、どんどんと埋もれていくのに、さみしさを覚えます。
かといって観光目的で整備されすぎるのも、う～ん、と思ってしまうのですが。

わりばしさんのレポを読ませていただきながら、私も、これからも山を歩き、幾重にも重なる風景を見て感じて、
思いを巡らせていきたいなと思いました。

sato

おはようございます。satoさん。

スイスイと読めないのですが（スミマセン）、こんな道があるのだなぁ、こんな暮らしの痕跡、祈りの風景があるのだなぁ、
と教えていただき、私が暮らす地、そしてそれぞれの地域にも、それぞれ暮らしの歴史があることを感じ、
その延長上に今の私たちの暮らしがあるのだなぁ、という気持ちに包まれます。

南伊勢の山間地域は、昔は山越えでたくさんの集落とつながっていたのですが
車社会になって取り残されてしまった所が多いです。
高見山地周辺には人しか通れない山越えの県道がいくつもあります。

深野の棚田の要塞のような石積みのお写真に目を見張りました。
室町時代中期から江戸時代初期にかけて開拓された棚田なのですね。気になって調べました。
深野は北畠氏の重要な拠点で、白猪山の西にのろし場があり、見張りに詰めている侍たちの食糧確保のため開墾されたのが始まり、
と伝えられているのですね。数百年築いていき、１２０段もの棚田になったのですね。
山地のこの地では、和紙作りや養蚕で生計を立てていたそうですね。地面を平らにして崩れないよう石を積み、
一枚一枚田んぼを作っていった人々の生きる力、智慧、精巧な技術に圧倒されます。

石積みの穴太衆も元々は近江の寺衆の出なので、密教寺院が多かったこのあたりに技術が伝わったのではと考えています。


庚申塚、林道の祠に祀られている石仏、そして陰陽石も興味深いです。
暮らしと祈りは切っても切り離せないもの。
南伊勢は浅間信仰が盛んで、今も受け継がれていることを知りましたが、
深野の今を生きる集落の人たちにも浅間信仰は根付いていて、お祭りも続いているのですね。

地元のおじいさん二人と話しましたが、いつまで続けられるかという感じです。
この４～５年で浅間祭がなくなった集落も多いです。
深野の浅間祭も元々は各集落で行っていたのを夏明にかためた感じです。


あららぎ道は、多気と松阪を結ぶ最短道であり、蘭神社への参拝道。そして深野と宇気郷の人びとにとっての生活道だったのですね。
「目医者道」とも呼ばれていたのですね。むかしは、栄養状態も衛生状態も悪く、目の病気に苦しむ人が多かったのでしょうね。
宇気郷の人々にとって、深野の目医者さんに診てもらう大切な道だったのですね。
道は目的があって作られ、作られた道は、時代によって目的が変容したり、様々な目的が合わさったりしながら維持される。
でも、目的がなくなると埋もれていく。牛が通っていた道も、トラバース箇所など崩れやすいところから自然に帰っていくのですね。
諸行無常といいますが、人々の暮らしと繋がっていた大切な道が、どんどんと埋もれていくのに、さみしさを覚えます。
かといって観光目的で整備されすぎるのも、う～ん、と思ってしまうのですが。

南伊勢は熊野古道以外は取り残されているので静かに自然に帰っていくのでしょう。
あららぎ道も柚原にはつながりますが、あららぎにつながる破線道はどこも厳しそうです。


わりばしさんのレポを読ませていただきながら、私も、これからも山を歩き、幾重にも重なる風景を見て感じて、
思いを巡らせていきたいなと思いました。

ありがとうございます。
昔のことを知っている人も少なくなってきているので
今しか辿れない所もあると思っています。

わりばしさん大変ご無沙汰しています。

昨夜「北畠氏をめぐる峠道」を読みました。感動しました。よく調べ歩かれたのですね。さすが、わりばしさん。
若宮八幡宮も出てきたり、川上、坂本と最近私の興味深い地名も出てきてうれしいやら・・・
ベニバナを見た後、川上～若宮八幡宮～一番奥の滝へ行ってきました。立派な神社でびっくりしました。参道もとても立派で、山奥にこんなに素晴らしい神社があるんやと感激しました。「美杉村の話」の坂本さん、私以前からこの方の作られた「野草茶」飲んでいます。すっきりとした爽健美茶に似たような味がします。友人が道の駅でいつも買ってきてくれて、このお茶で暑い夏を乗り切っています。今週は坂本小屋でアマゴ料理を食べます。神社のあの滝からの水で育ったアマゴ、今から楽しみです。また半夏生の大群落もあるようで見るのが楽しみです。私はもうよれよれのローバですが、週一でぼちぼち歩いています。わりばしさんの益々のご活躍楽しみにしています。また本で読ませていただきますね。

おはようございます、panaさん。

昨夜「北畠氏をめぐる峠道」を読みました。感動しました。よく調べ歩かれたのですね。さすが、わりばしさん。
若宮八幡宮も出てきたり、川上、坂本と最近私の興味深い地名も出てきてうれしいやら・・・

ありがとうございます。
そう言っていただくと嬉しいです。
過疎化でこのまま消えてしまいそうな所も多く今しかないのかなと思ってます。

ベニバナを見た後、川上～若宮八幡宮～一番奥の滝へ行ってきました。立派な神社でびっくりしました。参道もとても立派で、山奥にこんなに素晴らしい神社があるんやと感激しました。「美杉村の話」の坂本さん、私以前からこの方の作られた「野草茶」飲んでいます。すっきりとした爽健美茶に似たような味がします。友人が道の駅でいつも買ってきてくれて、このお茶で暑い夏を乗り切っています。

坂本さんいい仕事をしましたね。
この昔話から理解できたこともいくつかあって、貴重な伝承です。
若宮八幡宮の宮司は入院してますが、宮司の兄は折口信夫研究者の岡野引彦なんですねえ。
驚きました。


今週は坂本小屋でアマゴ料理を食べます。神社のあの滝からの水で育ったアマゴ、今から楽しみです。また半夏生の大群落もあるようで見るのが楽しみです。私はもうよれよれのローバですが、週一でぼちぼち歩いています。わりばしさんの益々のご活躍楽しみにしています。また本で読ませていただきますね。

川上から坂本を経て御杖につながる道は伊勢古道で、古代からの道です。
富士講の指導者食行身禄の生家が坂本小屋に行く途中の相地にありますのでまた見に行ってください。
北畠の領地だった南伊勢5郡の峠路まで広げて文をまとめています。
本になった暁にはよろしくお願いします。