やぶこぎネット

【日　付】２０２４年１２月７日（土）
【山　域】高見山地
【コース】三多気駐車場9:15---10:25西蔵王堂---10:50ラーメン山
【メンバー】単独

https://maps.gsi.go.jp/#15/34.528798/13 ... z0r0s0m0f1

　『美杉村のはなし』という民話集には「焼け焦げた地蔵さん」「落ちていた蔵王権現」「殿さん馬から落ちる」という昔話があり大洞山中腹にある西蔵王堂の話が出てくる。明治21年の地図には太郎生から老ヶ野につながる道と三多気の真福院につながる道が載っており、老ヶ野への道は林道になっている。真福院からの道が残っていそうなので探索に出かけた。


　三多気は桜の名所で、昔は御嶽という修験集落だった。修験道の開祖役行者が蔵王権現を感得し桜の木に刻んだことから御神木として植えられたのが三多気の桜で、吉野の桜と同じ理由だ。駐車場前の城山公園は北畠氏の御嶽城跡で真福院は北畠氏の祈願所だった。


　桜並木の参道の中ほどの右手に線刻の蓮華座に大日如来の「アン」の種子が彫られた自然石塔婆があり、修験集落の面影を残している。真福院参道前には鎌倉時代の宝篋印塔に自然石塔婆がある。ここで大洞山登山道と分かれて車道を少し進んだ後、山道に入る。


　山道は植林の杣道として使われており、ウインチの部品が置かれている。道は高低差が少ないように尾根の中腹を巻きながらつけられており古道をそのまま使っている。別荘地に向かう乗越に雷岩という変形に割れた大岩があった。林道に合流したあとドン突きに見える農作業小屋の裏手から山道は続き別荘地に合流する。

　別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。ここも植林の杣道として使われており問題ない。自然林の開けた場所に着くと蔵王公園で、戦時中に伐採されるまでは桜の名所であったようだ。下った所にある西蔵王堂は真福院の末寺なので、御神木として植えられたのだろう。

　黄葉散る公園には「右　山田松阪道　左　津八知道」と彫られた道標がある。歩いてきた破線道が山田松阪道で合流してくる近畿自然歩道が津八知道を使っている。北畠の本拠地多気と伊賀を結ぶ幹線道として使われていただけに交通量も多く、それだけにいくつかの民話の題材として西蔵王堂が使われたのだろう。少し下ると石仏が納められていた四角に囲まれた大きな石垣があった。尼ヶ岳鞍部で八知から太郎生に乗越すオオタワで見たのと同じだ。


　太郎生側にしばらく下ると西蔵王堂に着く。常庵寺という真福院の末寺で真福院の西方に位置することから西蔵王と呼ばれ、延宝６年(１６７８年)、真福院中興裕栄の弟子栄秀または弟快裕の草創と伝えられている。境内には江戸時代の石仏や灯篭が並んでる。鳥居をくぐった西蔵王堂の灯篭には御神燈と刻まれている。神仏習合の色濃く残る寺院だった。


　「落ちていた蔵王権現」「殿さん馬から落ちる」は本尊の蔵王権現の黄金の冠にまつわる話で、「焼け焦げた地蔵さん」は弘法大師の石像の話になる。その中で、「本尊の蔵王菩薩は女神で三姉妹だった。西蔵王権現の権現が一番上で、中が真福院の蔵王権現、末が吉野の蔵王権現で、いずれも退け劣らぬ女神さん。」という話が出てくる。

　整備された近畿自然歩道を進むと、自転車をデポしておいた登山口に着いた。太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。自転車で御杖経由で三多気に戻るが、かなりの遠回りで、途中には渓谷の名張川が流れており何度も渡らねばならない。旧道が山越えをしていたのもうなづける。

わりばしさん、こんばんは。
いにしえの道を探索する山旅は果てしなく続くものなんですね。

【高見山地】三多気と太郎生

ちょっとは知っている地名です。
しかしここも【高見山地】に入るのだろうか？
検索したら【布引山地】と出ました。

【コース】三多気駐車場9:15---10:25西蔵王堂---10:50ラーメン山
太郎生から真福院の道が残っていそうなので探索に出かけた。

地図を貼ってもらったけどGPS軌跡じゃないので辿れるだろうか？
シューさんの街道歩きは地形図の地名を書いてくれているけど。

　三多気は昔は御嶽という修験集落だった。
城山公園は北畠氏の御嶽城跡で真福院は北畠氏の祈願所だった。

さすが社会科系。いつも良く調べていますね。

大洞山登山道と分かれて車道を少し進んだ後、山道に入る。

たぶんこの破線道だろうな。

林道に合流したあとドン突きに見える農作業小屋の裏手から山道は続き別荘地に合流する。

あれ？林道に合流しないまま別荘地に合流しちゃったよ。

　別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。

真福院を離れてすぐに三重県から奈良県に入っているよね。
で、奈良県から三重県に再度入る県境稜線だよね？

自然林の開けた場所に着くと蔵王公園

針葉樹マークに囲まれた田マークがあるけど、自然林？

西蔵王堂に着く。常庵寺という真福院の末寺

お寺マークが見つからない。

太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。

△490.3あたりに出たのだけど・・・・辿れたのだろうか？自信がない。
あ～　疲れた。

　　　　　　　　　　　　　　　グー（伊勢山上住人）

わりばしさん，こんにちは。
しばらく書き込みがなかったのでどうしているのかなと思っていたのですが，相変わらず古道の探索をしているんですね。ナメコの季節が終わったので，久しぶりの探索なのかな？

このあたり，この前，伊勢本街道歩きで歩いた場所に近いので，懐かしく思いレスさせていただきました。御杖村の敷津からは大洞山と尼が岳が綺麗に見えていて，こんなところに住めるといいなと思いながら歩いてきました。まあ，実際に住むと買い物や医者通いに不便で大変だろうとは思いますが，通りがかりの人間の勝手な思い込みですよね。

　別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。ここも植林の杣道として使われており問題ない。自然林の開けた場所に着くと蔵王公園で、戦時中に伐採されるまでは桜の名所であったようだ。下った所にある西蔵王堂は真福院の末寺なので、御神木として植えられたのだろう。

地理院の地図で破線道なのに黄色く塗られている道ですね。
この黄色は何を示しているのだろうか。古道であることを示しているのだろうか。

　整備された近畿自然歩道を進むと、自転車をデポしておいた登山口に着いた。太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。

なるほど，こんな山奥なのに行列ができる人気店なんですね。なにが人気の元なんだろうか。調べてみると結構休業が多いようだが。
美味しければ山奥でも人がやってくるということなんだろうか。

自転車で御杖経由で三多気に戻るが、かなりの遠回りで、途中には渓谷の名張川が流れており何度も渡らねばならない。旧道が山越えをしていたのもうなづける。

行動を歩いていると基本的に川を渡るのは最小限になるようにつけられていますね。川を渡らなくても，川沿いに迂回するよりも山越えを選んでいるルートが結構あります。昔の人は健脚だから山越えは今の我々が思うほど大変ではなかったのかも・・・と思ったりします。

おはようございます、グーさん。

いにしえの道を探索する山旅は果てしなく続くものなんですね。

抜け落ちに気づいて歩いている感じです。

【高見山地】三多気と太郎生

ちょっとは知っている地名です。
しかしここも【高見山地】に入るのだろうか？
検索したら【布引山地】と出ました。

布引山地ってあるんですね。
昔は布引山脈だったはずだが・・
山脈だとエリアが限定されますが山地だと広がりますね。
これで言うと布引山地なんだろうな。

【コース】三多気駐車場9:15---10:25西蔵王堂---10:50ラーメン山
太郎生から真福院の道が残っていそうなので探索に出かけた。

地図を貼ってもらったけどGPS軌跡じゃないので辿れるだろうか？
シューさんの街道歩きは地形図の地名を書いてくれているけど。

グーさんなら大丈夫ですよ。


林道に合流したあとドン突きに見える農作業小屋の裏手から山道は続き別荘地に合流する。

あれ？林道に合流しないまま別荘地に合流しちゃったよ。

破線道も実際は林道になっていたりします。

　別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。

真福院を離れてすぐに三重県から奈良県に入っているよね。
で、奈良県から三重県に再度入る県境稜線だよね？

ちゃんと追えてるじゃないですか。

自然林の開けた場所に着くと蔵王公園

針葉樹マークに囲まれた田マークがあるけど、自然林？

ここだけ自然林です。
昔は桜の森だったようです。


西蔵王堂に着く。常庵寺という真福院の末寺

お寺マークが見つからない。

常庵寺は明治に廃寺になったので、お寺マークは無いですね。
蔵王堂だけが残された感じです。


太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。

△490.3あたりに出たのだけど・・・・辿れたのだろうか？自信がない。
あ～　疲れた。

グーさん完璧に辿れてます。
すばらしい。
スタンフォード大学の明治21年の５万分の一の地図と見比べてもらうとよくわかります。

　　　　　　　　　　　　　　　

おはようございます、シュークリームさん。

しばらく書き込みがなかったのでどうしているのかなと思っていたのですが，相変わらず古道の探索をしているんですね。ナメコの季節が終わったので，久しぶりの探索なのかな？

キノコにアマゴに孫の世話と久々です。
抜け落ちに気づいて拾っている感じです。


　別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。ここも植林の杣道として使われており問題ない。自然林の開けた場所に着くと蔵王公園で、戦時中に伐採されるまでは桜の名所であったようだ。下った所にある西蔵王堂は真福院の末寺なので、御神木として植えられたのだろう。

地理院の地図で破線道なのに黄色く塗られている道ですね。
この黄色は何を示しているのだろうか。古道であることを示しているのだろうか。

これが県道の印のようです。
山道が県道かと思いますが・・
美杉周辺には昔からの道で県道になったものの手つかずのままの道が多いですね。


　整備された近畿自然歩道を進むと、自転車をデポしておいた登山口に着いた。太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。

なるほど，こんな山奥なのに行列ができる人気店なんですね。なにが人気の元なんだろうか。調べてみると結構休業が多いようだが。
美味しければ山奥でも人がやってくるということなんだろうか。

ツーリングのバイクの人が多かったです。
ここまで細くかなり急な坂道なので行ったことがないと不安だろうな。
車道のドン突きです。
塩ラーメンがおいしいと教えてもらいました。


自転車で御杖経由で三多気に戻るが、かなりの遠回りで、途中には渓谷の名張川が流れており何度も渡らねばならない。旧道が山越えをしていたのもうなづける。

行動を歩いていると基本的に川を渡るのは最小限になるようにつけられていますね。川を渡らなくても，川沿いに迂回するよりも山越えを選んでいるルートが結構あります。昔の人は健脚だから山越えは今の我々が思うほど大変ではなかったのかも・・・と思ったりします。

川沿いは流れ込む支流もあって牛の運搬に使えなかったようです。
牛は隙間のある橋は渡れないようで、むしろをかけたり土をかけたりしないと歩かないそうです。

わりばし　さん、こんばんは。

『美杉村のはなし』という民話集には「焼け焦げた地蔵さん」「落ちていた蔵王権現」「殿さん馬から落ちる」という昔話があり大洞山中腹にある西蔵王堂の話が出てくる。明治21年の地図には太郎生から老ヶ野につながる道と三多気の真福院につながる道が載っており、老ヶ野への道は林道になっている。真福院からの道が残っていそうなので探索に出かけた。

　私が蔵王堂を知ったのは、水谷慶一の知られざる古代　謎の北緯34度32分をゆくです。
　破線道が繋がっているんですね。是非歩きたいです。
　前回蔵王堂訪れた時は、林道から近畿自然歩道で歩いたような！

三多気は桜の名所で、昔は御嶽という修験集落だった。修験道の開祖役行者が蔵王権現を感得し桜の木に刻んだことから御神木として植えられたのが三多気の桜で、吉野の桜と同じ理由だ。駐車場前の城山公園は北畠氏の御嶽城跡で真福院は北畠氏の祈願所だった。

　真福院は、三多気の桜みてお詣りする程度でした。
　御嶽という修験集落だったとは興味深いです。

桜並木の参道の中ほどの右手に線刻の蓮華座に大日如来の「アン」の種子が彫られた自然石塔婆があり、修験集落の面影を残している。真福院参道前には鎌倉時代の宝篋印塔に自然石塔婆がある。ここで大洞山登山道と分かれて車道を少し進んだ後、山道に入る。

　道から少し奥で、写真撮った覚えが有ります。

山道は植林の杣道として使われており、ウインチの部品が置かれている。道は高低差が少ないように尾根の中腹を巻きながらつけられており古道をそのまま使っている。別荘地に向かう乗越に雷岩という変形に割れた大岩があった。林道に合流したあとドン突きに見える農作業小屋の裏手から山道は続き別荘地に合流する。

　ウインチの部品興味深いです。

別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。ここも植林の杣道として使われており問題ない。自然林の開けた場所に着くと蔵王公園で、戦時中に伐採されるまでは桜の名所であったようだ。下った所にある西蔵王堂は真福院の末寺なので、御神木として植えられたのだろう。

　きれいに整備された公園でした。
　津市の森林セラピーのイベントで公園の中でお昼寝するのも有りました。
　三多気蔵王コースで地図みて歩いたようなような記憶も？

黄葉散る公園には「右　山田松阪道　左　津八知道」と彫られた道標がある。歩いてきた破線道が山田松阪道で合流してくる近畿自然歩道が津八知道を使っている。北畠の本拠地多気と伊賀を結ぶ幹線道として使われていただけに交通量も多く、それだけにいくつかの民話の題材として西蔵王堂が使われたのだろう。少し下ると石仏が納められていた四角に囲まれた大きな石垣があった。尼ヶ岳鞍部で八知から太郎生に乗越すオオタワで見たのと同じだ。

　私も何処かで同じような石垣みました。駐車場では無いし何だろうと思っていました。
　何かが祀られていたのでしょうか？

太郎生側にしばらく下ると西蔵王堂に着く。常庵寺という真福院の末寺で真福院の西方に位置することから西蔵王と呼ばれ、延宝６年(１６７８年)、真福院中興裕栄の弟子栄秀または弟快裕の草創と伝えられている。境内には江戸時代の石仏や灯篭が並んでる。鳥居をくぐった西蔵王堂の灯篭には御神燈と刻まれている。神仏習合の色濃く残る寺院だった。

　水谷慶一さんの知られざる古代　謎の北緯34度32分の第十五章の太陽の子らの所を読んで、ゾクゾクと毛穴が逆立ったのを記憶しています。
　蔵王堂の磐座を確かめに行ったのですが、よく判りませんでした。
　石仏の上の段に大きな石が集まっていました。

「落ちていた蔵王権現」「殿さん馬から落ちる」は本尊の蔵王権現の黄金の冠にまつわる話で、「焼け焦げた地蔵さん」は弘法大師の石像の話になる。その中で、「本尊の蔵王菩薩は女神で三姉妹だった。西蔵王権現の権現が一番上で、中が真福院の蔵王権現、末が吉野の蔵王権現で、いずれも退け劣らぬ女神さん。」という話が出てくる。

　一番のお姉さん！　真福院の蔵王権現より　吉野の蔵王権現より上なのと、驚いたのを覚えています。
　末の蔵王権現はずいぶん大きく青くなったんだなと！

　整備された近畿自然歩道を進むと、自転車をデポしておいた登山口に着いた。太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。自転車で御杖経由で三多気に戻るが、かなりの遠回りで、途中には渓谷の名張川が流れており何度も渡らねばならない。旧道が山越えをしていたのもうなづける。

　ラーメン山存在知っていますが、まだ行けてません。

おはようございます、むらまささん。

『美杉村のはなし』という民話集には「焼け焦げた地蔵さん」「落ちていた蔵王権現」「殿さん馬から落ちる」という昔話があり大洞山中腹にある西蔵王堂の話が出てくる。明治21年の地図には太郎生から老ヶ野につながる道と三多気の真福院につながる道が載っており、老ヶ野への道は林道になっている。真福院からの道が残っていそうなので探索に出かけた。

　私が蔵王堂を知ったのは、水谷慶一の知られざる古代　謎の北緯34度32分をゆくです。
　破線道が繋がっているんですね。是非歩きたいです。
　前回蔵王堂訪れた時は、林道から近畿自然歩道で歩いたような！

水谷さんの本にも載っていましたね。
『美杉村のはなし』には真福院よりも西蔵王堂の民話が多く載せられています。
市井の人々にとって身近な存在だったようです。

三多気は桜の名所で、昔は御嶽という修験集落だった。修験道の開祖役行者が蔵王権現を感得し桜の木に刻んだことから御神木として植えられたのが三多気の桜で、吉野の桜と同じ理由だ。駐車場前の城山公園は北畠氏の御嶽城跡で真福院は北畠氏の祈願所だった。

　真福院は、三多気の桜みてお詣りする程度でした。
　御嶽という修験集落だったとは興味深いです。

明治21年の地図にある道をつないだんですが
この道は終点の太郎生にあった中森氏城に真っすぐにつながっています。
北畠の時代には、御嶽城と中森氏城をつなぐ軍用道路でもあったようです。

山道は植林の杣道として使われており、ウインチの部品が置かれている。道は高低差が少ないように尾根の中腹を巻きながらつけられており古道をそのまま使っている。別荘地に向かう乗越に雷岩という変形に割れた大岩があった。林道に合流したあとドン突きに見える農作業小屋の裏手から山道は続き別荘地に合流する。

　ウインチの部品興味深いです。

最近まで使われていた感じで、こんなんです。

別荘地内を県境稜線越えの破線道に向けて進み山道に入る。ここも植林の杣道として使われており問題ない。自然林の開けた場所に着くと蔵王公園で、戦時中に伐採されるまでは桜の名所であったようだ。下った所にある西蔵王堂は真福院の末寺なので、御神木として植えられたのだろう。

　きれいに整備された公園でした。
　津市の森林セラピーのイベントで公園の中でお昼寝するのも有りました。
　三多気蔵王コースで地図みて歩いたようなような記憶も？

イベントの時は華やぐのでしょうが
この日は、この道で人に会うこともなく
静かなものでした。

黄葉散る公園には「右　山田松阪道　左　津八知道」と彫られた道標がある。歩いてきた破線道が山田松阪道で合流してくる近畿自然歩道が津八知道を使っている。北畠の本拠地多気と伊賀を結ぶ幹線道として使われていただけに交通量も多く、それだけにいくつかの民話の題材として西蔵王堂が使われたのだろう。少し下ると石仏が納められていた四角に囲まれた大きな石垣があった。尼ヶ岳鞍部で八知から太郎生に乗越すオオタワで見たのと同じだ。

　私も何処かで同じような石垣みました。駐車場では無いし何だろうと思っていました。
　何かが祀られていたのでしょうか？

元々は通行の安全を願って石仏が置かれていました。
時代とともに交通の流れが変わって寂れていく時に、他の場所に石仏を移した跡です。
山道の街道のポイントとなる場所にあることが多いです。
現役で使われている古和越の石仏を載せておきます。

太郎生側にしばらく下ると西蔵王堂に着く。常庵寺という真福院の末寺で真福院の西方に位置することから西蔵王と呼ばれ、延宝６年(１６７８年)、真福院中興裕栄の弟子栄秀または弟快裕の草創と伝えられている。境内には江戸時代の石仏や灯篭が並んでる。鳥居をくぐった西蔵王堂の灯篭には御神燈と刻まれている。神仏習合の色濃く残る寺院だった。

　水谷慶一さんの知られざる古代　謎の北緯34度32分の第十五章の太陽の子らの所を読んで、ゾクゾクと毛穴が逆立ったのを記憶しています。
　蔵王堂の磐座を確かめに行ったのですが、よく判りませんでした。
　石仏の上の段に大きな石が集まっていました。

明治までは寺院があったので、寺を取り壊した時の名残でしょうね。
廃仏毀釈の嵐です。

　整備された近畿自然歩道を進むと、自転車をデポしておいた登山口に着いた。太郎生南出のドン突きの民家に行列がある。ラーメン山という人気店だった。自転車で御杖経由で三多気に戻るが、かなりの遠回りで、途中には渓谷の名張川が流れており何度も渡らねばならない。旧道が山越えをしていたのもうなづける。

　ラーメン山存在知っていますが、まだ行けてません。

自転車をデポした時にお話ししました。
良い感じの店主さんでしたよ。