やぶこぎネット

ふ～さん　今日は

今年まだ鈴鹿の雪を踏んでいません
その内に行こうと思っていますが

深南部の活字で出てきましたが　
ふ～さんはどこでも歩ける人がなんで課題を抱えているの？
深南部の雰囲気はいいですね登山者が少ないのがいいね
一座はクリヤしました。

房小山

ＯＯ谷の頭を今年は是非山頂を踏んでみたいですが

山日和さん、ふ～さん、こんにちは。

重箱の隅をつつくようで嫌だったのですが、ちょっと気になりましたので。
単なる勘違いだとは思いますけど。

滋賀県日野のホンシャクナゲの群生地は、『鍵』では無くて『鎌』ですね。
『鎌掛』と書いて『かいがけ』と読む難地名のようでして。
私もWAK（綿向山を愛する会）会員の方に教えて貰うまでは、『かまかけ』と読んでいました。
綿向山や甲津畑へ行く時に近道になるので利用頻度の高い峠です。

ふ～さん、こんばんは。

昔なんとなく似たルートを歩きましたわ。(^^♪
【コース】希望荘～倍上谷左岸支流～仏谷～ハライド～青岳～上水晶谷左俣源頭(ヤシオ池の下)～青岳～三岳寺跡～割谷の頭～割谷～鳥居道谷

沢の分岐右又に５ｍの二段滝。ここは中間尾根から乗り越して沢床に降りる。続いて３ｍの凹状の斜滝。左辺の岩を簡単に越える。すぐ二又となり、その間には４畳半ほどの平らな大岩が鎮座している。
この後、ようやく河床に雪が散り敷くようになる。人工の石組みを眺めたり、小滝脇の氷にスリップして滑稽なピエロを演じながら大岩を抜け、地味に歩いて尾根に乗る。尾根筋の西面はまるで晩秋の山なのに、日の当たらない東面は深い雪。意外にすっきりした尾根歩きで神懸頂上に届いた。

ほおー、この季節に沢登りとは酔狂な。そう言えば酔狂というのはふ～さんのためにある言葉ですねえ。
酔って狂うとは読んで字の如し。

他にも有名なのが大山環状道路の最高地点にある「鍵掛峠」だろう。

滋賀県の日野にもありまっせ。シャクナゲの名所です。

某ブロガーは「実は大山寺に向かう人々は、この峠で雄大な大山を見ながらカギ状の枝（Ｌ字型の枝）を木に向かって投げ、木に引っかかるかどうかで幸運を占ったのです。これが鍵掛け峠の由来です。」と記述している。

某ふ～さんはこの峠で山ガールに向かってカギ状の枝を投げ、引っ掛かるかどうかで女運を占ったそうです。(文責　山日和)

ゆっくりするつもりはなかったが、娘から嬉しいメールが入っていた。娘は大切にしないといけない。粗相のないように返信しているうちに長居してしまい、すっかり身体が冷え切った。

どこの娘か知りませんが、大切にしないとね。血のつながってない娘は特にね。

ようやく三岳寺跡を経て割谷ノ頭へ。畳岩に刻まれた「界」の文字を拝みながら畜生界に墜ちないよう願をかけ、功徳を積む決意を新らしくした。

もう遅いわ!!

割谷ノ頭東尾根は尾根上のマラ岩を拝むと、予想に反して明るいザレ尾根の道になった。

乙女の心の持ち主がマラ岩キャリーとはこれいかに？

やがて愛すべき菰野富士が真正面。こいつは息子をおんぶして登った初山だ。そうこうするうちスカイラインに飛び出した。いつもは下山後の温泉はカットなのだが、今日はまだ時間も早い。すっかり冷え切った身体をほぐしに温泉へ直行だ！

やっぱり希望荘でしたか？それともアクアイグニス？

前栖吐露ふ～しゃま、こんばんにゃあ。

越年の末、ようやくディーラーに頼んですべての窓とボディーに磨きをかけてもらった。我が車は生まれ変わったかの燦然たる輝き。で、今回の山行はピカピカに磨かれての初ドライブだ。クリアビューで快適そのもの。イヒヒのヒである。

ふ～しゃまも一緒に磨いてもらえばウフフのフ～だね。

すぐに鉄組の堰堤があり、その先しばらくは平凡。小滝に朝日が当たり、釜の水面のきらきらした揺らぎが見目麗しい。
かのドン・キホーテは風車が巨人に見えたと言いますが、ふ～しゃんはせせらぎが乙女に見えてしまうのですね。
ならば、ぽぽんためがサンチョ・パンサの代わりとなって、極寒のせせらぎに飛び込むご主人様を引き止めねば。

そもそも「カンカケ」やら「鍵掛」は崩壊とか崖を表す地名だ（『災害と地名』小川豊、山海堂1986）。かつて富士山を愛でるために登った鬼ヶ岳・節刀ヶ岳・十二ヶ岳への登路も鍵掛峠であった。まさに急傾斜の崩壊地形に付けられた名称にふさわしいものだった。

神さまに願掛けしてるくらいならいいけど、レポネタばかり考えながら歩いてると神隠しに遭ってしまいますゾ！

神懸を後にする。いきなり進路に迷うが、地図を取り出して北へ北へ。
ほ～ら、言わんこっちゃない、アブナイ、アブナイ。

油屋当主湯婆婆さまの元へ連れて行かれたら、名前をとらちゃってもうヤブコギ界へ戻ってこれんでェ～
それにさ“風と山の神隠し”ではサッパリ売れんやろうでね。

寒いので、慌てて燃料補給とばかりにコロッケパンを飲み込もうとするが、パンが喉に詰まって目を白黒させる。

あらら、もう嚥下障害が出てますか？
次回同行させていただく折にはトロミ剤を忘れずにお持ちいたしましょう、メモ、メモ。

ゆっくりするつもりはなかったが、娘から嬉しいメールが入っていた。娘は大切にしないといけない。粗相のないように返信しているうちに長居してしまい、すっかり身体が冷え切った。

これは嬉しいですね～ちょちょぎれる鼻水とよだれでふしゃまのお顔にツララが伸びていく様が目に浮かびまする。

ようやく三岳寺跡を経て割谷ノ頭へ。畳岩に刻まれた「界」の文字を拝みながら畜生界に墜ちないよう願をかけ、功徳を積む決意を新らしくした。

割谷ノ頭って懐かしいココでしたのね。
ぽぽたんは完璧にＲ２が進んでますわ。

東尾根に踏み出す。状況次第では割谷に寝返る心づもりだった。だが、結構踏まれていて問題なさそう。それでも、割谷に落ちる尾根に迷い込んで戻り返す手痛いロスタイム。いつまでたっても地図が読めない私。

地図なんぞ読めずとも生きていけまっせ。
それよりもいかにしてオンナ心を読み解くかでしょ？

いつもは下山後の温泉はカットなのだが、今日はまだ時間も早い。すっかり冷え切った身体をほぐしに温泉へ直行だ！

温泉直行なんて珍しいなあと思ったら、姫とデートでしたね。
温泉でオヤジ臭を洗い流して、姫の元へレッツゴ～

おはよう、ふ～さん
まともなコース歩いてるやんか、そんなことアカンに。

がんばってくらさいな。

ふ～さん さんが書きました:【日　時】　　１月２６日（土）
畳岩に刻まれた「界」の文字を拝みながら畜生界に墜ちないよう願をかけ、功徳を積む決意を新らしくした。


パス

それにしても思いのほか人臭いルートだ。

がんばってくらさいな。

　　　　　　　　　緑水

ふ～さんこにちわ

ほうほう、年末に国見へご一緒したとき、神懸のほうを熱心に眺めていたと記憶しておりますが
そのとき、もう今回のコースをたくらんでおりましたのかな。

どうやら職場の箱物の屋根塗装工事に先立つプライマーを浴びたのではないかという説が浮上した。プライマーというのは、塗料の食い付きを良くしたり、防錆効果や防水効果を求めて塗布する塗装前の下地塗料のことだ。業者にかけあって、検分してもらう。当然のことながら被害認定が出た。

この話は直接聞いたような・・・
プライマーも怖いけど商売人にとってクレーマーが一番怖い。
塗装屋さんも言い掛かり？を付けられて怖かったことでしょう。
教師だってモンペアが怖い。

希望荘前から雪の気配のない林道を歩いて杠葉谷に入渓する。

これは倍上谷の南の谷ですか。１０年ほど前に倍上から神懸に登りました。

左辺の岩を簡単に越える。すぐ二又となり、その間には４畳半ほどの平らな大岩が鎮座している。

四畳半ですか。生活感のにじむ岩ですね。でも岩としては大きいですね。
八風の大石はも少し広かったような。

それにしても、神懸とは面白い名前だ。願掛けの対象は何だったのだろう。雨乞い、もしくは稲作の豊穣を願うものなのだろうか。「神懸」を「カンカケ」と読み慣わす人もいる。

神懸は神懸かり。神霊が憑依することですな。
そして常人とは思えない言動をすること。つまりふ～さんのことや（＾◇＾）
三岳寺、祓戸、神懸は三点セットではないでしょうか。

そもそも「カンカケ」やら「鍵掛」は崩壊とか崖を表す地名だ（『災害と地名』小川豊、山海堂1986）。

それはそうかも知れんけど、神懸は素直に読んで神仏に願を懸ける場所ではないでしょうか。
でもそんな神聖な感じのする場所ではないですね。御在所岳と鎌が見えるけど。
願掛けした場所は・680そのものではないかも知れません。

だが、ここには顕著なクラは認められないし、注連縄を張るような神域のようにも思えなかった。
今後の調査が待たれるところだ。

今後の調査って、誰かそんな奇特なことしている人がいるんですか？
調査なんかいくら待っても誰もするもんですか（＾◇＾）
ふ～さんが自分でしなさい。

神懸を後にする。いきなり進路に迷うが、地図を取り出して北へ北へ。

この登りはけっこうササで苦労した記憶がありますが、現在どうなってるのかな。

鞍部に降りてからのハライドへの登りはきついラッセルだ。動物の足跡を辿りながら楽をしようとするが、そうは問屋が降ろさない。眼下に見下ろす神懸に精気をもらって元気百倍。何とかハライド山頂へと重い身体を持ち上げる。釈迦ヶ岳をカメラに収めようとするが

コブ尾根を歩いた時、庵座の滝が見えることを発見しました。

ここは年末に訪れた時にも猛風になぎ倒されそうだった。

あれは凄かったですね。で、風を避けるためにヤブに入ったら「ハリさん、こっちはコース違うよ」と注意されてしまいました（＾◇＾）

寒いので、慌てて燃料補給とばかりにコロッケパンを飲み込もうとするが、パンが喉に詰まって目を白黒させる。

コロッケパンとか焼きそばパンは組み合わせに無理があるのではないでしょうか。
想像しただけで喉に詰まります。

ゆっくりするつもりはなかったが、娘から嬉しいメールが入っていた。娘は大切にしないといけない。粗相のないように返信しているうちに長居してしまい、すっかり身体が冷え切った。

そこまで娘に対して卑屈にならんでも・・・父親の威厳は何処へ行ってしまったのでしょう。
昭和は遠くなりにけり。

強い風によたよたしながらハライド西面を鞍部に向かう。少し登って三岳寺跡方面の道標に従う。雪のついた斜面の下りは楽ちん。しかし、このルートは鳥居戸谷と割谷の上流部を次々に縦断していて、アップダウンの連続する体育会系のルートだ。

同じコース取りですね。わしはこの縦断で外してしまい、いつのまにやら鳥井戸谷へ。
水は低きに流れ、わしは易きに流る。当然の帰結かも知れませぬ。
ええい戻るのも面倒だ。そのまま帰ろてな具合で。

東尾根に踏み出す。状況次第では割谷に寝返る心づもりだった。だが、結構踏まれていて問題なさそう。それでも、割谷に落ちる尾根に迷い込んで戻り返す手痛いロスタイム。いつまでたっても地図が読めない私。

読めないちゅうより、いちいち細かく確認するのが面倒で、つい勘頼りになりますね。
私なんか尾根の下りはうまくいったら儲けものくらいに思っています。

やがて愛すべき菰野富士が真正面。

私はここに富士の名を冠した人を小一時間ほど問い詰めたい。

【ルート】 　 鳥居戸Ｐ(7:18)～杠葉谷入渓点(7:32)～神懸(8:38)～ハライド(10:02/25)～割谷の頭(11:41/47)～Ｒ４７７(13:38)～鳥居戸Ｐ(13:54)

どうやら職場の箱物の屋根塗装工事に先立つプライマーを浴びたのではないかという説が浮上した。プライマーというのは、塗料の食い付きを良くしたり、防錆効果や防水効果を求めて塗布する塗装前の下地塗料のことだ。業者にかけあって、検分してもらう。当然のことながら被害認定が出た。

希望荘前から雪の気配のない林道を歩いて杠葉谷に入渓する。

左辺の岩を簡単に越える。すぐ二又となり、その間には４畳半ほどの平らな大岩が鎮座している。

それにしても、神懸とは面白い名前だ。願掛けの対象は何だったのだろう。雨乞い、もしくは稲作の豊穣を願うものなのだろうか。「神懸」を「カンカケ」と読み慣わす人もいる。

そもそも「カンカケ」やら「鍵掛」は崩壊とか崖を表す地名だ（『災害と地名』小川豊、山海堂1986）。

だが、ここには顕著なクラは認められないし、注連縄を張るような神域のようにも思えなかった。
今後の調査が待たれるところだ。

神懸を後にする。いきなり進路に迷うが、地図を取り出して北へ北へ。

鞍部に降りてからのハライドへの登りはきついラッセルだ。動物の足跡を辿りながら楽をしようとするが、そうは問屋が降ろさない。眼下に見下ろす神懸に精気をもらって元気百倍。何とかハライド山頂へと重い身体を持ち上げる。釈迦ヶ岳をカメラに収めようとするが

ここは年末に訪れた時にも猛風になぎ倒されそうだった。

寒いので、慌てて燃料補給とばかりにコロッケパンを飲み込もうとするが、パンが喉に詰まって目を白黒させる。

ゆっくりするつもりはなかったが、娘から嬉しいメールが入っていた。娘は大切にしないといけない。粗相のないように返信しているうちに長居してしまい、すっかり身体が冷え切った。

強い風によたよたしながらハライド西面を鞍部に向かう。少し登って三岳寺跡方面の道標に従う。雪のついた斜面の下りは楽ちん。しかし、このルートは鳥居戸谷と割谷の上流部を次々に縦断していて、アップダウンの連続する体育会系のルートだ。

東尾根に踏み出す。状況次第では割谷に寝返る心づもりだった。だが、結構踏まれていて問題なさそう。それでも、割谷に落ちる尾根に迷い込んで戻り返す手痛いロスタイム。いつまでたっても地図が読めない私。

やがて愛すべき菰野富士が真正面。

おはようございます、ふ～さん。

昨年秋のことだ。高速道路のトンネルを出たら雨。慌ててワイパーを回したら途端に視界がきかなくなった。以後、対向車のライトはギラつくし、寒い早朝のフロントガラスはすっきり感がない。そうこうするうち、同じ症状を訴える同僚がいることがわかった。

男性の更年期と思わんかった？

どうやら職場の箱物の屋根塗装工事に先立つプライマーを浴びたのではないかという説が浮上した。プライマーというのは、塗料の食い付きを良くしたり、防錆効果や防水効果を求めて塗布する塗装前の下地塗料のことだ。業者にかけあって、検分してもらう。当然のことながら被害認定が出た。

そんな事あるんだ。
結構よくやられている工事だと思うけど、風向きが悪かったかのかなあ。

最近マニアックな人の気配のする山にはまってますねえ。

三岳寺の関係じゃないのかな？
織田信長に焼き討ちされるまでは数百人規模の僧兵がいた歴史ある寺院だし。
当時の僧兵は神輿をかついで直訴するぐらいだから、神仏が合体していた状態で修験道ぽかったからねえ。
神懸（かみがかり）が起きた修行の場なんてことも考えられそう。

820ｍ峰の西直下は丈六谷源頭の凄絶な崩壊地系だ。かつて、ここで鹿の大群に至近に遭遇してたじろいだエピソードがある。鹿の観察に忙しくてコブ尾根縦走は敢えなく時間切れ。その挙げ句、軽率にも丈六谷に飛びこんで冷や汗かいた苦い思い出がある。

鈴を付けた鹿が雪道で迷った人を導いたところから鈴鹿は来てるけど・・・
ふーさんは変な所に誘導されたんだ

ようやく三岳寺跡を経て割谷ノ頭へ。畳岩に刻まれた「界」の文字を拝みながら畜生界に墜ちないよう願をかけ、功徳を積む決意を新らしくした。

人間界との境ですね。
「早く人間になりたい～」

時代によっていろいろな顔がありますからねえ。
なかなか渋いレポありがとうございました。

追伸
最近知ったのですが、竜ヶ岳の宇賀渓って雨乞いの神としても崇められた宇賀神から来てるみたい。